老子，嬴姓，李氏，名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。楚国苦县厉乡曲仁里人，生卒年不详。一说与孔子同时，一说晚于孔子。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。

唐朝时期，被唐高祖李渊尊为李氏皇族的先祖，唐高宗时追尊老子为太上玄元皇帝，至玄宗时又加号为大圣祖玄元皇帝。宋真宗时，因唐故事，上徽号为九天司命天尊 ，后又追尊为圣祖天尊大帝。世因简称“圣祖”。

唐·王维《贺古乐器表》：“伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下，居皇建之极中，得混成之大道；奉先天之圣祖，玄化协于无为；育率土之群生，至仁侔于阴骘。”

金德曼（朝鲜语：선덕여왕，？－647年），号圣祖皇姑，亦称善德王、善德女王，真平王金白净长女，母王妃摩耶夫人金氏（葛文王金福胜之女），新罗国第27位君主，632年－647年在位。

金德曼性格宽厚仁慈，聪明机敏。真平王五十四年（632年），其父真平王去世，因真平王无子，国人于是拥立金德曼继位，上尊号为圣祖皇姑，成为新罗国第一位女性君主。

善德王三年（634年），改年号为仁平。善德王十六年（647年）八月，金德曼去世，谥号善德，因此故称善德王或善德女王。金德曼死后，葬于狼山。因无嗣子，由其堂妹真德王金胜曼继位。

王子晋，周灵王的太子，姬姓王氏的始祖，他有个儿子名宗敬。后来前蜀后主王衍以他为王氏始祖，上庙号圣祖，谥号至道玉宸皇帝。

《新五代史·卷六十三·前蜀世家第三》：“五年，起上清宫，塑王子晋像，尊以为圣祖至道玉宸皇帝，又塑建及衍像，侍立于其左右；又于正殿塑玄元皇帝及唐诸帝，备法驾而朝之。”

《池北偶谈·卷二十一·谈异二》：“唐以老子为玄元皇帝。蜀王衍追尊王子晋为圣祖至道玉宸皇帝。”

赵玄朗，赵氏先祖，庙号灵高道九天司命保生天尊大帝。宋真宗在公元1012年秋向宰相和执政大臣，亲信太监刘承珪称，梦到先祖告示：玉帝命令赵恒的先祖授予赵恒天书，并将于赵恒相见，要求如唐代崇玄元皇帝那样崇赵氏先祖。于宫中设一坐西朝东座位，另外斜设六个座位，先祖便会下凡相见。几日后凌晨，自东南方显异光，神仙仪仗簇拥圣祖出现。圣祖装束类元始天尊，另四位神仙装束不同人间，另两位头戴通天冠，服绛纱袍。圣祖及六仙列坐后用碧玉汤招待赵恒，汤洁白如奶，味甜，不似人间食物。

圣祖对赵恒说：“我为人皇九人之一，是赵家始祖。第二次下凡降生为轩辕黄帝，世间说我为少典之子，那是误传。我母亲受雷电感应怀孕，在寿邱生下我，五代后唐时我第三次下凡，到今天已有百年。你要好好抚育百姓，不要懈怠以前立下的宏伟志愿。”言毕，乘云而去。

赵恒认为自己看到的圣祖皇帝就是道士王中正预言过的司命真君，因此上尊号为“灵高道九天司命保生天尊大帝”。

爱新觉罗·玄烨（穆麟德：Hiowan Yei，1654年5月4日—1722年12月20日），清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号“康熙”，后世称呼为康熙帝。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗（Enkh Amgahan）或阿木古朗汗（蒙语“平和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。

郑森是时期后黎朝的重要政治人物，也是越南郑朝的第十代君王。

1782年，郑森得病将死，遗命让自己最宠爱的儿子郑檊继位，由黄廷宝等七人辅政。郑檊嗣位后，上庙号圣祖（Thánh Tổ），其谥号盛王（Thịnh Vương）则是郑森生前指定的。

阮福晈（越南语：Nguyễn Phúc Kiểu，1791年－1841年），原名阮福胆（Nguyễn Phúc Đảm），史称明命帝（Vua Minh Mạng），越南阮朝第二代君主，1820年至1841年在位，年号明命。

在位期间，阮福晈进行了多项改革，使阮朝处于鼎盛时期。此外，还对真腊（今柬埔寨）、哀牢（今老挝）进行军事扩张，使越南的疆域达到有史以来的最大。在对外政策上，阮福晈施行闭关锁国的政策，在国内则禁止基督教的传播。

1839年，阮福晈见清朝国力日渐衰弱，将国号由清廷赐予的“越南”改为“大南”。1841年，阮福晈逝世，庙号圣祖（Thánh Tổ），葬于孝陵，子绍治帝继位。