更新时间：2024-07-13 12:02
陈去病（1874—1933）近代诗人，南社创始人之一。原名庆林，字佩忍。号巢南，别署病倩、法忍、百如、柏儒、伯儒、无名、拜汲、汲楼、醒狮、季子、南史氏、有妫血胤、垂虹、亭长、勤补老人等称，并多署为笔名。江苏吴江同里人。祖上以经营榨油业致富。因读“匈奴未灭，何以家为”，毅然易名“去病”。早年参加同盟会，追随孙中山先生，宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中，都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情，风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年，病逝于故乡同里镇。
陈去病，生于清同治十三年七月初一日（1874年8月12日）。世代经营榨油业。陈去病为遗腹子，幼承母教，七岁入塾，为名儒诸杏庐弟子。光绪二十一年（1895）补县学生员。二十三年，与金松岑、蔡寅在同里组织雪耻学会，有“吴江三杰”之誉。
八国联军侵华之后，清廷的腐败无能使陈去病逐渐接受革命思想。二十八年，陈去病参加蔡元培等人发起成立的中国教育会，在同里组织支部。次年赴日本留学，发奋救国，以汉朝霍去病“匈奴未灭，何以家为”的责任担当深自砥砺，改名去病。在东京毅然加入拒俄义勇队。发表《革命其可免乎》，宣言“不革命非丈夫”。三十一年，经秋瑾介绍加入光复会，次年初由刘师培介绍加入同盟会。采取多种方式宣传排满革命。尤为重视宣传明清鼎革时期反清义士事迹，先后编辑《陆沉丛书》《清秘史》《吴长兴伯遗集》《五石脂》《烦恼丝》《吴赤溟先生文集》《明遗民录》等。还直接在报刊上发表文章，抨击清政府反动统治，任《警钟日报》编辑，编辑《国粹学报》，主持《中华新报》笔政，创办《苏苏报》等。
陈去病重视戏剧的社会教育作用，受京剧演员汪笑侬影响，意识到戏剧具有一般艺术作品所不具备的感染力。撰文《论戏剧之有益》，鼓励青年革命党人深入梨园，与戏剧艺人结合，演绎宣传革命思想的新戏。陈去病任编辑兼主要撰稿人的《二十世纪大舞台》丛报，是近代中国最早的戏剧报刊。
三十三年，陈去病在上海主持国学保存会，并邀集吴梅等人组织神交社，以论文讲学为名联络革命知识分子。次年夏又在绍兴组建匡社，以匡复中华为志。宣统元年（1909）冬，在苏州虎丘邀集柳亚子等人成立南社。三年，在绍兴帮助学生宋琳组建越社。这些社团往往兼具学术和政治性，对革命事业产生重要影响。
武昌起义后，陈去病为实现共和民主制度而奔走呼号。入民国，先后任职于《大汉报》《越铎日报》《平民日报》。1913年宋教仁被刺后，陈去病入京，计划在北京设立南社总机关未成。参加“二次革命”反袁，出任江苏讨袁军秘书，为总司令黄兴起草文檄。“二次革命”失败后陈去病回乡隐居。1916年2月，拟在苏州策动起义响应护国战争，事泄未成，赴浙江，任省公署民政秘书，兼杭州法政专门学校讲师。1917年7月，张勋复辟帝制，陈去病撰文批判郑孝胥等人。1918年护法战争期间，陈去病追随孙中山，先后担任非常国会秘书长、参议院秘书长等职。护法战争失败后陈去病返回故乡，修筑浩歌堂，整理诗稿。1922年再赴广东，协助孙中山北伐，任大本营前敌宣传主任。陈炯明叛变，第二次护法战争失败后，陈去病离粤至宁，执教于东南大学，主讲中国文学及诗赋。1923年12月经柳亚子介绍，加入中国国民党。次年5月任国民党江苏省临时党部执行委员，11月被办理清室善后委员会聘为检查清宫古物委员。
孙中山去世后，陈去病任葬事筹备委员会委员，奉命回南京勘查墓地。1925年11月，通电支持西山会议派。次年3月被西山会议派选为中央监察委员。之后，逐渐对政治失去热情。1927年辞去孙中山葬事筹备委员会委员一职，并拒任江苏省政府主席、省党部监察委员等职。后任古物保管委员会江苏分会主任、江苏革命博物馆筹备处委员、江苏通志馆委员、江苏革命博物馆主任、上海持志大学国文系系主任、中央党史编纂委员会委员等职。1931年辞去各职。1933年在苏州报恩寺受比丘戒，10月4日病逝，被隆重公葬于虎丘。
1935年11月南社成立三十六周年之际，柳亚子等诸社友商议将其灵柩迁葬于南社诞生苏州虎丘山下冷香阁。并举行了隆重的公祭。墓在虎丘西南麓杉树林中，坐北朝南，作覆釜形，青砖围砌，水泥封顶，直径5.9米，高2.2米。后筑混凝土罗城，前立碑，设置石供案，铺砌墓道。碑镌柳诒徵所书“陈佩忍先生讳去病之墓”，额雕双鹤翱翔。后因年久失修而日渐残破，1982年由虎丘山风景区管理处整修。
陈去病一生著有《浩歌堂诗钞》《续钞》《明末遗民录》《五石脂》《清秘史》《陆沉丛书》等，还辑刊《吴江县志》《笠泽词徵》《松陵文集》《杏庐文钞》《夏内史集》《百尺楼丛书》等，尚有不少散文散见于清末民初的报章杂志上。现汇编为《陈去病全集》六卷。