更新时间：2024-01-30 15:50
言必信，行必果（拼音：yán bì xìn，xíng bì guǒ）是一个成语，最早出自于先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·子路》。
先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
后世据此典故引申出成语“言必信，行必果”。
端木赐（公元前520年—公元前456年），复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。是孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。
有一天，子贡向孔子请教：“怎样才可以叫做‘士’？”孔子回答说：“能够用羞恶之心来约束自己的行为，奉命出使四方各国，很好地完成任务，这样的人就可以叫做‘士’了。”
子贡又问：“请问次一等的呢？”孔子说：“在家族当中都称赞他孝敬父母，在乡里都称费他恭敬尊长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子回答说：“说话一定可靠有信用，行动起来一定坚决，这种人虽然不问是非而只管贯彻自己的言行，成不了大器，但也可以说是再次一等的‘士’了。”
子贡再问：“现在掌权的这些人怎么样？”孔子评论说：“唉，这般见识狭小的人算得了什么！”
《周易》中说：“天之所助也，顺也；人之所助也，信也。”由此可知，对人诚信的行为可以追潮至殷商时代。孔子曾就此问题问过他的学生子贡：“足食，足兵，民信三者哪个更重要？”子贡想了想，却反问孔子，去二留一怎么办。孔子想了想说：“去兵，去食，唯民信不可去。自古皆有死，民无信不足。”可见诚信对于人的重要性。
“言必信，行必果”用以称赞人言而有信，行为坚决。“言必信”是指为人必须讲信用，信守诺言，说到做到，这样才能赢得别人的信任。“行必果”指一个人办事应具备的工作作风，即办事坚决果断，雷厉风行。诚信自古以来就是人类共同的法则、共同的渴望和永恒的追求。诚信在个人道德品质中具有极其重要的作用，是人的一种最重要的品德之一。人生在世，言而无信则不可成事，行而不果将眙误时机，最后的结果只能是越来越失去别人的信任。
“言必信，行必果”指说话一定讲诚信，做事一定果断。复句式结构，含褒义；在句中一般作谓语、主语、分句。
战国·墨子及其弟子《墨子·兼爱下》：“若之二土者，言相非而行相反，与当使若二士者，言必信，行必果。”
唐·独孤及《唐故大理少卿兼侍御河南独孤府君墓志铭》：“府君少孤，事兄嫂以友储称，在家在邦，言信行果。”
宋·石介《上蔡副枢书》：“识时运，知进退；审出处，明显晦；言必信，行必果；喜过服义，闲邪存诚。”
明·章懋《松坡府君扩志》：“为人刚严方正，语笑不安，饮食有常度。言信行果，义所当为者，不计利害，必为乃已。”
辜鸿铭《张文襄幕府纪闻》卷下：“既饶于赀财，自奉一若平素，绝无豪富气象。遇人固肫肫言必信，行必果。”
章炳麟《革命道德说》：“言必信，行必果，久要不忘平生之言，贯四时而不改柯易叶者，盖有之矣，我未之见也。”