更新时间：2024-09-04 08:20
战国·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
后世据此典故引申出成语“舍生取义”。
春秋时代，晋国的义士豫让曾受到智伯的重用。智伯后来被三晋打败身亡，因赵襄子是杀智伯的主谋，所以豫让要杀赵襄子替智伯报仇。
他乔装成一个残废的人，走到襄子的厕所去，假装成粉饰墙壁的人，想伺机刺死襄子。襄子去小便，忽然觉得心里有点跳动，知道有人要刺杀他，便叫人捉住粉饰墙壁的人，一问原来是豫让。襄子知道他是替智伯报仇，感念他是义士，所以把他释放了。
后来豫让又用漆涂在身上，剃去胡须和眉毛，毁了容貌，扮作一个乞丐，连他的妻子也认不出来，但说话的声音还没有改变，于是他又吞炭改了声音。
一天，他预先躲在赵襄子必经的桥下，赵襄子将要走到桥上时，忽然他的坐骑惊叫起来，赵襄子知道一定又是豫让来行刺了，叫人搜查，果然不错。赵襄子叹道：“豫让，你替知己报仇，大家都已知道你的义举了。这次我不再释放你，成全你吧。请你自己了断吧！”
豫让也被赵襄子的话感动，他请求赵襄子把袍子脱下来，自己在赵襄子的袍子上刺了三刀，然后自杀了。他舍弃了生命，只为报答朋友的恩义。
中国自古是一个热爱生命的民族，更是一个崇尚气节的民族。为民族大义舍生忘死者历代有之，他们成为整个中华民族的精神魂魄与楷模，受到敬仰尊重。文天祥曾说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐也说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，有时候，苟且地活着和为义而死，是不同人的选择。选择活下来，蝇营狗苟地活一辈子，内心是憋屈的，口头上是唯唯诺诺的，行为上是蛇形鼠迹的，留在世上的名声是劣迹斑斑的。而放弃生命，选择坚持大德高义的人，内心是堂皇的，思想上是熠熠生辉的，行动上是光明磊落的，声名是光耀千古的。
“舍生取义”指为正义事业而牺牲生命。含褒义；在句中一般作主语、谓语、定语。
宋·苏轼《乞将章疏付有司札子》：“夫君子所重者，名节也。故有舍生取义、杀身成仁、可杀不可辱之语。”亦作“舍生全义”。
明·邵璨《香囊记·潜回》：“若论二帝受此困辱，即欲舍生全义，奈上有老亲之故，下无宗祀之承，似此淹留岁月。”
“舍生取义”中的“生”指生命，而不是身体，不可将“舍生取义”错记为“舍身取义”。文天祥曾写道： “孔曰成仁，孟曰取义。”“仁”和“义”皆是儒家思想的核心理念。所以，与“舍生取义”相对应的，还有一个成语叫作“杀身成仁”，指为正义而牺牲生命，后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。出自《论语·卫灵公》： “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孔子的弟子问他，仁德忠义与生命发生冲突怎么办？孔子说：“真正的志士仁人都不会因为贪生怕死而损害仁义，为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”