⑼肃肃白羽：出自《诗经·小雅·鸿雁》“肃肃其羽”。肃肃，鸟羽振动声。

⑽穆如：淳和。

开元ニ十四年夏，盛暑，奉皇帝命今由大将军高力士赐给宰臣白羽扇。我也在赏赐中，对于此事私下有感，立即献赋曰：

适时而用，用物所长。那鸿鹄纤细的羽毛，出自江河湖泽之下。不知酷暑，制成羽扇可致清凉。难道没有洁白细绢，又没有彩画绸锦。又用修长之竹，制开解析为细微之毫芒。紧密排列制作为扇，摇动便生馨香。只有那些珍奇异宝才被皇宫收藏，水鸟的羽毛怎敢登大雅之堂。内心对圣明之君感恩戴德，却被后宫挟持流放。昔日在沼泽为鸟之时，亦有腾飞云霄之志。如果效劳、任用适得其所，即使杀身又有何妨？白羽肃肃振动，清和之风如皇上之英明。即使秋天到来，夺其所用，被藏在厘中犹感恩不尽。

此赋作于唐玄宗开元二十四年（736）夏。那时张九龄正因牛仙客事件忤玄宗意，恐玄宗摒斥他，便借玄宗赐白羽扇的机会，献《白羽扇赋》，以期用哀婉而矢志不移之情，引起玄宗对他的信任。

这是一篇典型的托物喻志的抒情小赋。此赋巧妙地把自己过去的受重用及今朝受排挤，以及对唐玄宗的忠忱都用羽扇的贴切之喻写出来，但玄宗昏聩不辨忠奸，最终还是捐弃了张九龄。

赋的前半部极写白羽扇出身之低微，效用之平凡。以“鸿鹄之弱羽”“江湖之下方”叙写白羽扇微贱的身世；以“安知烦暑，可致清凉，岂无纨素，彩画文章”铺叙其平凡并不出众的功用；喻示作者自己的身世之感。赋的后半部分，作者以汉将韩信在未央宫被杀而自喻，表达对玄宗的忠忱。复以羽扇自比昔日虽有“云霄之志”，但效用得所，杀身亦无忌。最后以点睛之笔，表达对玄宗的感恩戴德之情：“纵秋气之移夺，终感恩于箧中”。

全赋通篇没有言及作者自己，然而，作者对皇帝尽忠效力之情，被摒斥之悲慨，溢于言表。语言哀婉凄绝，情志至死不移。托物言志，借物抒情，表现了作者高超敏锐的艺术功力，同时也流露出了对封建皇帝的愚忠思想。

中国韵文学会赋学研究会原理事长马积高《赋史》：“传为班婕妤的《团扇诗》中有‘捐弃箧笥中，思情中道绝’之句以发其被遗弃的怨情。九龄此赋翻其意，言效用得所，固杀身不忘；即被弃捐，尚且感恩。这是封建时代忠臣的很高的思想境界。我们并不赞赏这种建立在个人思遇的基融上的忠心，但作者在这样狭小的篇幅里，既写了扇的本身，又巧妙地表达了自己的情感，其善于立言的本领却是值得学习的。”

张九龄（678—740），唐朝大臣。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。景龙（唐中宗年号，707—710）初年进士。唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，是唐朝有名的贤相。开元二十四年（736）为李林甫所谮，罢相。其《感遇诗》以格调刚健著称。有《曲江集》。