⑨何：一作“相”。

⑩才：一作“志”。羁旅：寄居异乡很长一段时间。这里指人生之旅。

蚕农把蚕茧浸在热水里抽出茧丝的时候，总是希望尽量能抽出更长的丝来，而不在意它有多么白净，江浙一带的绫罗和蜀地的锦缎都是用镶有金粟的尺子来称量，可见何等金贵。络丝之后，织女们把茧丝经纬错综地缠绕在织机上，使用各种各样花草制成的各色染料，将它染成光彩闪烁的美丽颜色。

这时，虽然原本素白洁净的质地已经被恣意染色而令人悲伤，但当它从织机上被剪下的时候，你就会禁不住为它那五颜六色的华美而大为赞叹。织女们细致耐心地将它熨得服贴平整，待到裁缝用它来缝制衣裙的时候，将针线的痕迹都小心翼翼地掩盖起来。

春光明媚的时候穿着这样的衣裙为心上人翩翩起舞，曼妙的舞姿能引来蝴蝶也跟着一起飞舞，黄鹂鸟唱着快乐的歌为你伴奏，就连飘落的柳絮和随风飘扬的柳枝似乎也满含柔情蜜意。蚕丝的衣裙质地轻柔，衣袖轻而易举地就会随风扬起，在阳光的照耀下分外美丽。

然而，香汗淋漓和些许尘灰都能污染它的美丽色彩，衣服打开来刚刚穿的时候还是新的，而脱下来的时候已成了旧装，不知道应该把它放在什么地方才适宜。其实有这样的烦恼也不足为奇，难道你没看见，那些有才华的人士要想被赏识援引有多么困难，即使被起用了，又害怕哪一天会被弃置流放，这样的赏识对他们来说也是忍尽痛苦和煎熬的人生之旅。

此诗当作于唐玄宗天宝十一二载（753、754年）间，客居京师而作，故末有忍羇旅之说，当依梁氏编次。师氏谓此诗乃讥窦怀贞。黄鹤云：怀贞亡于开元元年，公时才两岁，于年用不合。

此诗咏白丝，有墨子悲素丝之意。借缲丝而托兴，正意在篇末。全诗可分两段，各八句。上段，有踵事增华之意。欲成罗锦，用尺量丝，故须长；所织花草，色兼红碧，故不须白。熨贴裁缝，制为舞衣也。象床，指机床。玉手，指织女。乱殷红，谓经纬错综。动凝碧，谓光彩闪铄。下段，有厌旧喜新之感。蝶趁舞容，鹂应歌声，落絮游丝乘风日而缀衣前，比兴人情趋附者多，最终还难免落得个被弃置的下场。一经尘汗污颜，弃置何所，见繁华忽然零落矣。士故有鉴于此，不轻受汲引而甘忍羇旅，诚恐一旦弃捐，等于敝衣耳。玩末二语，公之不屑随时俯仰可知。

明末清初·王嗣奭《杜臆》：此诗本墨子悲丝来。……“不须白”就世情立论，乃愤激语。下云“随时染”、“色相射”、“污颜色”，脉理相贯。士得时则媸亦成妍，故云“灭尽针线迹”；依附者众，故云“蛱蝶飞来黄鹂语”。此一段造语妍丽，与《舟前看落花》诗相似。束语自道，具见品格。

明末清初·仇兆鳌《杜诗详注》：此见缲丝而托兴，正意在篇末。上段有踵事增华之意……下段有厌故喜新之感。

清·何焯《义门读书记》：极其眩耀，而后折之（“落絮游丝”二句下）。

清·沈德潜《唐诗别裁》：渲染之余，即弃捐之渐。抱才之士所以甘忍羁旅也。

清·杨伦《杜诗镜铨》：全首托兴，正意只结处一点。邵云：得梁、陈乐府之遗。蒋云：写妙技，不觉写入自家话，微乎其微。慧心香口，直似飞卿；公诗真无所不有。

杜甫（712—770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗一千四百多首，有《杜工部集》。