更新时间：2024-08-31 09:15
水德星君又称水神，中国民间信奉的神仙之一。《太上洞真五星秘授经》则径直以木、金、火、水、土称五星君，并对水德星君的服饰、职掌作了如下描述：“北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有种劾掠之苦。宜弘善以迎之。”在古代中国神话系统中，水神是传承最广影响最大的神祇。
在中国文化的神话系统中，水神是传承最广影响最大的神祇。据古籍载，江河海湖，甚至水井、水潭中都有职司不同的水神。在水神的称谓上亦有变化。如水仙，晋《拾遗记》卷十云：“屈原以忠见斥，隐于沅湘。........被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，谓之水仙，立祠。”又如水伯，《山海经·海外东经》云：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。此外，还有水君、水母、龙王等别称。在古籍与百姓的传承中，诸水神皆有名讳。“南海之神曰祝融，东海之神曰句芒，北海之神曰玄暝，西海之神蓐收（见《太公金匮》）”。
水德星君即指水神，《太上洞真五星秘授经》则径直以木、金、火、水、土称五星君，并对水德星君的服饰、职掌作了如下描述：“北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有种劾掠之苦。宜弘善以迎之。”在水神的称谓上亦有变化。
上阳子示诸弟子曰：“来，予有以语夫汝也。且吾尝而观夫水之道暗合于吾之大道也。
子不知夫水之道乎?抑不知其水之广乎?则讵得而知乎水之清也耶。
子来，且将以语汝也，语汝以水之源者也。
子学大道而不知水源其于道也，若有适而不知其舍也，则将焉往乎哉!
今语以水之源，其源也悬崖壁立孤峰危石，峭险万仞，仰之则弥高，旷穴难测，钻之则弥坚，思而不可得，瞻之在前，见之不可用，忽焉在后。
是圣也，是凡也，是神也，是鬼也，且如奔电不敢以一窥也。
深窈窈焉，黑漫漫焉，须弥山上望之若大海焉，此为水之源也。
故名之曰：‘涅盘境界’。
神话小说《西游记》，作者：吴承恩
第五十二回“悟空大闹金兜洞，如来暗示主人公”中，悟空大战青牛怪，而青牛怪有一个宝贝神通广大，把悟空的金箍棒和诸多位天兵天将的兵器都收了去，于是悟空也先后请来了火德星君和水德星君来帮忙。水德星君自己没有前去，而是派黄河水伯前去助战……
行者道：“都是你这孽嘴孽舌的夯货，弄师父遭此一场大难！着老孙翻天覆地，请天兵水火与佛祖丹砂，尽被他使一个白森森的圈子套去。如来暗示了罗汉，老孙说出那妖的根原，才请老君来收伏，却是个青牛作怪。”
西游记续集8《收伏青牛怪》
鲁雄作战经验丰富，乃将帅之才。单论兵法，姜子牙也敌不过他，只可惜被姜子牙作法用风雪击败。鲁雄忠肝义胆，到此翻作画饼。张桂芳兵败西岐，鲁雄向闻太师请缨讨伐，分析道：“张桂芳虽少年当道，用兵特强，只知己能，恃胸中秘术。风林乃匹夫之才，故此有失身之祸。为将行兵，先察天时，后观地利，中晓人和。用之以文，济之以武，守之以静，发之以动。亡而能存，死而能生，弱而能强，柔而能刚，危而能安，祸而能福，机变不测，决胜千里，自天之上，由地之下，无所不知，十万之众，无有不力，范围曲成，各极其妙。定自然之理，决胜负之机；神运用之权，藏不穷之智，此乃为将之道也。末将一去，定要成功。再副一二参军，大事自可定矣。”闻太师便派费仲、尤浑做他的参军，点兵五万，令鲁雄支援张桂芳，可是没想到鲁雄没有到，张桂芳就战死了。当时是三伏天气，鲁雄将兵马屯于岐山下避暑。可是没想到姜子牙招来风雪，冰冻岐山。鲁雄的大军都被冻僵，只能束手待毙，鲁雄、费仲、尤浑做了俘虏。鲁雄尚有气节，立而不跪，大骂不降，结果被姜子牙下令斩首，祭奠岐山。后来姜子牙封神，感念鲁雄忠勇，封其为北斗五气水德星君。
2011年电视剧《西游记》陈蔓姿饰水德星君