更新时间：2023-08-24 01:35
《星学大成》是中国传统命理学著作，明朝万民英撰，全书依次编排星学家言，中间插进注释论断，对于星家古法，巨细不遗，可谓大备。书中第一卷为《星曜图例》，第二卷为《观星节要宫度主用十二位论》，第三卷为《诸家限例琴堂虚实》，第四卷为《耶律秘诀》，第五卷到第七卷为《仙城望斗三辰通载》，第八卷为《总龟紫府珍藏星经杂著》，第九卷为《碧玉真经邓史乔庙》，第十卷为《光雷渊微显曜格局》。
古《四库全书》版:
明万民英撰，以次编排间，加注释，论断其一，曰星曜图，例其二曰，观星节要，宫度主用十二位，论其三曰，诸家限例琴堂虚实，其四曰，耶律秘诀，其五至七曰，仙城望斗，三辰通载，其八曰，总龟紫府，珍藏星经杂著，其九曰，碧玉真经，邓史乔拗，其十曰，光矞渊微，星曜格局，其於星家古法纤钜不遗，可称大备。
自来言术数者，惟章世纯，所云其法，有验有不验验者，人之知计，所及不验者，天之微妙，斯存其言，最为允当，而术家必欲事事皆验，故多出其途，以测之途，愈多而愈不能中，其尤难信者，无过於乔庙一说，其说以火土二星，相反而相成，昼火参轸，及箕壁无咎，乃大告夜土，角斗及井奎，降福亦如之，不知五行之理，惟主生克，如季土坐於凋零之木，本自借其疏，通旺火，临於瀺灂之流，亦转乐其滋益。
若乃冬火，坐水乡春土，居木位，岂可目为乔庙，而定其吉子。且土虽盛，而木已被，其沈埋火，即炽而水。己虞其枯涸，有利於此，即不利於彼，是皆好奇求验，而不计五行生克之故者。
民英於此类，大抵沿袭旧闻，未能驳正其谬，且今之五星躔度，岁差既异於古亦难，必其尽合，然其鸠集，众说多术家不传之本，实为五星之大全，与子平之三命通会，并行不悖。後来言果老术者，参互考证要，必於是取资焉。明史艺文志，及黄虞稷千顷堂书目，皆以此书为陆位，撰而别出，万民英三命会通，十二卷，成检此本，卷首自序及凡例，确为民英所撰，艺文志验，沿黄氏之误，故仍以民英之名，著录焉。－乾隆四十六年五月恭校.
然而，术家为了事事皆验，就各出心裁，希望能够提高吉凶的预测率，可是天下哪有这等好事，所以其法愈多而愈加不能测中，结果其术往往流于荒谬难信，离五行生克之理越来越远了。但是，万民英对于这些却全然不顾，一概收入书中，致使全书有芳有秽，披阅为难。
教外别意杂诗三十六首
造化唯将一理推，旬知虚实发天机。源流体用俱当辨，运气尤宜看改移。
理则只今生克是，气明天运有推迁。古今治乱分轻重，此是琴堂法外传。
空亡一诀少人知，贵贱灾祥各有司。空处不空分拱夹，更将贴衬有无推。
用宿若空冲得实，凶星空了怕冲来。不空不实名来局，地曜天星祸福该。
贵贱先须明拱夹，贤愚只要看阴阳。次明日月同天德，德性襟怀总易量。
金轻土重木星慈，火燥罗麄水性疑。孛狡计奸偏僻气，更将的刃不祥推。
白虎嫌入六害孤，禄空易陷易亲疏。煞居相貌兼飞刃，此是人中破疾徒。
丑时日是进神星，申亥生人把月评。子午界开天地宿，长生有宿更聪明。
分明一退当三空，有用之星一例同。官福田财终蹬蹬，定知妻子必迟疑。
驾前一位号天空，百煞逢之不作凶。若是用神飞到此，限宫无照却嫌穷。
驾后一位名蓦越，诸星遇着减精华。惟宜日月居前后，此是淤泥出异葩。
生星第一喜生身，财福虽空不苦辛。煞若临深尤你贵，限宫一陷命照沦。
用星飞出落空中，用位分明有实逢。更有驾前冲禄马，定为贪利更邀功。
财临阳刃守财奴，财落三宫好用徒。身命二星闲极见，津津和气百无拘。
动静能分体用明，天星地曜更须凭。三才定位原无改，要识无形有象星。
一年称意是何因，太岁填恩照限身。财福填时财气盛，官星填起必高升。
祸福相逢禄马空，一空一实忌偏枯。官星空了三分实，限苦逢之必降除。
金水为恩拱驾行，为官定执法司权。天门有拱多清要，翰苑声名共此祥。
九流清苦苦何为，只把空亡仔细推。满局都空名朽腐，平生骨肉必参差。
流旬空法有神通，此法名为御史空。纵有吉星居贵地，一时空却欠从容。
诸煞俱嫌太岁填，看他填处在何宫。田财官福身星等，一一依宫论吉凶。
吉星守限苦逢迟，交限三年福始宜。出限三年还有力，凶星迟了一般推。
大概凶星最怕留，凶星留却最多愁。下年太岁逢迎了，还见余殃未肯休。
逆时天运促泫年，祸福相逢在眼前。不必论他宫阔狭，只将交处摘其玄。
世运推移异昔年，剥官退职横遭愆。只因流岁空恩福，煞不收藏的刃专。
仕宦诸公要问闲，空亡一诀理中玄。官星身命重空却，福不空时老做仙。