更新时间：2024-05-18 00:11
明，会意字。在字形上，早期甲骨文中的“明”字（图A1）由“日”“夕（月）”组成，表示日月交辉而大放光明之意。后期甲骨文中的“明”字（图A2）将“日”改写为类似“囧”的窗格子形状（图E1），在“明”字的演变到隶书过程中，这个形状始终保持着（图E2、图E3、图E4、图E5），因而自此至楷书以前“明”字都表示月亮照窗。金文中的“明”字（图B1、图B2、图B3、图B4）在此基础上将“夕”改写为“月”，由此发展为秦代小篆中的“明”字（图C）。隶书中的“明”字则分为两类：第一类（图D1）承续小篆字形，在楷书中写作“朙”，为“明”的异体字；第二类则先将左边的字形改写为“目”（图D2），然后再改写为“日”（图D3）而恢复了早期甲骨文中“明”字的字形和字义。在字义上，“明”字的本义是日月交辉而大放光明，由此引申指照亮、点燃、公开的、天亮等。
（参考资料：）
【第七上】【朙部】
朙，照也。从月，从囧。凡朙之属皆从朙。
明，古文“朙”，从日。武兵切。
【卷七】【朙部】
朙，照也。
注：【火部】曰：“照，明也。”小徐作“昭”。【日部】曰：“昭，明也。”《大雅·皇矣》传曰：照临四方曰明。凡明之至则曰明明。明明，犹昭昭也。《大雅·大明》、《常武》传皆云：“明明，察也。”《诗》言“明明”者五。《尧典》言“朙朙”者一。《礼记·大学篇》曰：“大学之道，在明明德。”郑云：“明明德，谓显明其至德也。”《有駜》：“在公明明。”郑笺云：“在于公之所但明明德也。”引《礼记》“大学之道在明明德”。夫由微而著，由著而极，光被四表，是谓明明德于天下，自孔颖达不得其读而经义隐矣。
从月、囧，
注：从月者，月以日之光为光也；从囧，取窗牖丽廔闓明之意也。
囧亦声。
注：不言者，举会意包形声也。
武兵切。
注：古音在十部。
凡朙之属皆从朙。
明，古文，从日。
注：云古文作“明”，则“朙”非古文也。盖籒作“朙”而小篆隶从之。《干禄字书》曰：“明通、朙正。”颜鲁公书无不作“朙”者，《开成石经》作“明”，从张参说也；《汉石经》作“眀”。
【辰集上】【日部】明
古文：朙。
《广韵》：武兵切，《集韵》、《韵会》、《正韵》：眉兵切，并音鸣。《说文》：照也。《易·系辞》：日月相推，而明生焉。又：县象著明，莫大乎日月。疏：日月中时，徧照天下，无幽不烛，故云明。《史记·历书》：日月成，故明也。明者，孟也。
又《易·乾卦》：大明终始。疏：大明，晓乎万物终始。
又《易·乾卦》：天下文明。疏：有文章而光明。
又《书·尧典》：钦明文思安安。疏：照临四方谓之明。
又《书·舜典》：黜陟幽明。传：升进其明者。
又《书·太甲》：视远惟明。疏：谓监察是非也。又《洪范》：视曰明。传：必清审。
又《诗·小雅》：祀事孔明。笺：明，犹备也。
又《诗·大雅》：明明在下。传：明明，察也。《尔雅·释诂疏》：明明，言甚明也。
又《礼·檀弓》：其曰明器，神明之也。
又《礼·礼运》：故君者所明也。疏：明，犹尊也。
又《礼·乐记》：作者之谓圣，述者之谓明。疏：明者，辨说是非也。
又《韩非子·难三篇》：知微之谓明。
又《广韵》：昭也，通也。
又星名。《诗·小雅》：东有启明。传：日旦出谓明星为启明。又《小雅》：明发不寐。疏：言天将明，光发动也。又《正字通》：凡“厥明”、“质明”，皆与“昧爽”义同。
又姓。《姓氏急就篇》、《明氏·山公集》有平原明普，晋荀晞从事明预。
又与“盟”同。《诗·小雅》：不可与明。笺：明，当为“盟”。
又与“孟”同。《周礼·夏官·职方氏注》：望诸明都也。《释文》：明都，《禹贡》作“孟猪”，今依《书》读。
又《前汉·地理志》：广汉郡葭明。注：师古曰：“明音萌”。
又《韵补》：叶谟郞切。《书·益稷》：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。《楚辞·九歌》：暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮旣明。
又叶弥延切。《道藏歌》：观见学仙客，蹊路放炎烟。阳光不复朗，阴精不复明。
【辰集上】【月部】朙
《玉篇》：古文“明”字。注详“【日部】四画”。
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