（1）<大毘婆沙论>第一百○四卷（大正第二十七卷第五三九页）等所说，空三昧、无相三昧、无愿三昧的三三昧。谓观于空、无相、无愿，使心集中，置于不乱的状态。亦称三解脱门。即藉由观察空（种种的存在 为空）、无相（欠缺固定的特质、为空故无差别的相状）、无愿（一无欲求、观为无相而无所愿求）的三种事象，可达成解脱，至于涅槃。（2）于唯识、法相宗，以三性（遍计所执性、依他起性、圆成实性）各具空义，而立无性空、异性空、自性空的三空。无性空亦称无空、无体空，谓存在中，依凡夫的妄情而生的事物（遍计所执性）为空。异性空亦称不如空、远离空，谓依缘起法则而生灭的存在（依他起性）为非有亦非无。自性空亦称性空、除遣空，谓于缘起世界所生妄念完全灭尽的存在实相（圆成实性）为无自性。<辨中边论>中卷有云：“一无性空，谓遍计所执。此无理趣可说为有，由此非有说为空故。二异性空，谓依他起。如妄所执，不如是有，非一切种性全无故。三自性空，谓圆成实。二空所显，为自性故”（同第三十一卷第四六九页）。（3）人空、法空、俱空的三空。人空（或我空、生空）是谓有情的实在为空。法空是谓诸法（一切的存在）为空。俱空是谓人与法皆空之意。六卷抄依义判文抄（第一一五页）